自由的律法逾越節

聖經66卷的所有記錄不是先知者寫的個人見解或個人哲學,而是上帝為拯救人類賜予的教訓。相信上帝、渴望救恩的我們,要絕對相信這個事實,努力查考話語。 聖經稱在上的耶路撒冷——我們的母親為「自主者」,並曉諭說基督讓我們得以自由,我們不再是罪的奴僕,而是自由人(加4章26節,約8章32-36節)。我們是相信自主的父親上帝和自主的母親上帝的自主者的子女。這時間我們來確認一下聖經中所說的自由的含義是什麼,同時感謝上帝藉著自由的律法新約逾越節允許我們永遠自由的恩惠吧。 被捆在罪和死亡中的人類 基督來到這地上為的是拯救人類(路19章10節)。聖經中所說的拯救,指的是從罪中釋放並賜予自由。在藉著上帝的恩典得到救贖之前,我們的靈魂曾經被罪和死亡的鎖鏈所束縛著。 羅7章21-25節 我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思(原文作「人」),我是喜歡上帝的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝上帝!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服上帝的律,我肉體卻順服罪的律了。 使徒保羅曾說過人類是被捆在罪之下的存在。「我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢」,這一聲嘆息流露出了被捆在罪和死亡的鎖鏈下,內心固然願意,卻不得自由而行,最終只能遭受死亡的人類的遺憾。 但是若有死亡的律法,就必有得活的律法。 羅8章1-2節 如今那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。 基督為了釋放被罪和死亡的律法束縛的困苦人類而來到這地上,應許了生命聖靈的律。一起了解一下基督親自立的這生命的律是什麼吧。 用基督的血立的生命的律法——逾越節 弗1章7節 我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。 彼前1章18-19節 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 聖經記錄說我們藉著基督的寶血得蒙救贖,過犯得以赦免。為了不再作靈的奴僕,成為自由人,需要將我們從罪中釋放的基督的寶血。不藉著基督寶血的功勞,誰都絕對無法從罪和死亡的鎖鏈中解放。 約6章53-55節 耶穌說:「我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。 沒有生命意味著處於被捆在死亡之下的狀態。沒有吃耶穌的肉和血的人就處於這種境況。罪的工價是死亡(羅6章23節),只有得到赦罪才能從死亡中解放,獲得永生。 賜永生的耶穌的肉和血是通過逾越節應許的。 太26章17-28節 耶穌說:「你們進城去,到某人那裡,對他說,『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的,就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:「你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」 打破罪與死亡之律的基督的寶血,指的是基督帶來的逾越節新約。藉著基督的肉和血使罪得赦的生命之法逾越節才是上帝賜予人類的最大的愛之禮物。   帶著自由的律法來臨的天上父親母親 正如使徒保羅所說的,困苦的我們人類無法依靠自己的力量擺脫死亡之軀,因此迫切需要誰伸出援手來拯救我們。誰能把我們從死亡之軀中救出來呢? 赦罪的權能唯獨上帝那裡有。上帝親自來到這地上,為只能永遠死亡的人類贖罪,並引向救贖之路。 賽25章6-9節 在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。到那日,人必說:「看哪,這是我們的上帝,我們素來等候他,他必拯救我們。這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩歡喜快樂。」 …

逾越節是拯救生命的真理 【上帝的教會, 安商洪, 母親上帝】

人出生後,不可避免地都會經歷死亡, 所以要按照永生的上帝賜予的話語,提前為死後世界做準備才行。 使災殃越過的節期,新約逾越節 3500年前,遵守逾越節的以色列百姓從為奴之地埃及得釋放, 不遵守逾越節的埃及人都遭受了災殃。 現今埃洛希姆上帝,安商洪上帝和母親上帝 之所以曉諭全人類務必要遵守新約逾越節, 也是為了通過逾越節讓人們在災殃中得到保護,得到天國祝福。 只有上帝的教會在遵守新約逾越節 當各種災殃和疾病在全世界氾濫時, 只有新約逾越節真理才能拯救這個世界。 [詩篇 91:7] 雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊, 這災卻不得臨近你。