逾越节和应许的标记

现今因地球村到处来灾殃的消息,全世界都紧张起来。战争和纷争自不必说,地震、地震海啸、火山爆发、气候异常现象等连续不断的灾殃。这虽是圣经在几千年前就已警告的内容,但可以说,这些灾殃在不约而同地倾泻于我们生活的这圣灵时代。 上帝在这时代恢复逾越节的理由,是为了在灾殃中保护上帝的百姓。3500年前出埃及当时,之所以最先告知以色列百姓逾越节,也是因为有巨大的灾殃将袭击埃及全地之故。上帝在降灾之前,总会提前采取措施,使自己的百姓遵守逾越节,得到上帝百姓的标志得以免除灾殃。 含有救援应许的逾越节 这是约书亚在征服耶利哥之前,打发探子进城时的事情。两个探子被耶利哥士兵追赶,而藏身到喇合家,敬畏上帝的喇合冒死隐藏了他们。在安全地送走探子时,喇合从他们那里得到约定。那约定就是:喇合把家人和亲戚聚集在家中,将朱红线绳系在窗户上,当以色列军队攻打耶利哥城时不会灭那家人的性命。不久后耶利哥城被以色列征服,照约定在喇合家躲避的人,都得以平安,保全了性命(参考:书2章1-21节、6章20-25节)。 就如喇合家窗户上系的绳子是救援的标记一样,作为躲避灾殃的应许的标记,上帝赐予了逾越节。 他因着信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。来11章28节 不守上帝诫命的人们拿”义人必因信得生”(罗1章17节)的圣经话语辩论,主张逾越节不过是仪式和行为,与信心无关。但上帝制定了以信心遵守的逾越节和洒血的礼。逾越节不单纯是形式上的仪式,而是以信心定的仪式,有信心才能遵守的上帝的节期。 在出埃及记中查看上帝制定逾越节的场面,并确认逾越节中有什么内在的应许吧。 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。……你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血(逾越节羊羔的血),就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。””你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。出12章5-14节 制定逾越节并命百姓遵守的那位是上帝。所以,拥有敬畏上帝之心的以色列百姓顺从上帝的话语遵守了逾越节。结果,以色列百姓从灾殃中得救,并从为奴的埃及得到解放,但没有信心不守逾越节的埃及人无一家躲过灾殃,全都失去了长子(出12章9-15节)。 关于灾殃的上帝的警告 那么,逾越节只在出埃及当时免除灾殃,之后就失去效力了吗?不是。逾越节作为永远的定例,是直到世界末了都要世世代代遵守的上帝之约。在圣经中明确记录着,出埃及之后仍守逾越节的百姓们,从灾殃中得救的历史(参考:代下30章1-27节,王下19章32-35节)。 虽然在旧约将逾越节羊羔的血涂在门框和门楣上,作为上帝百姓家的记号。但如今上帝早已为我们预备,通过在我们的心中珍藏逾越节的肉和血,而使每个人越过灾殃。逾越节中含有的”灾殃必不临到你们身上灭你们”的应许,在灾殃蔓延的时代越会发挥威力。 ……主耶和华如此说:”有一灾,独有一灾,看哪,临近了! 结局来了,结局来了!向你兴起。看哪,来到了! 境内的居民哪,所定的灾临到你,时候到了,日子近了,乃是哄嚷,并非在山上欢呼的日子。我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。……当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们,不能使心里知足,也不能使肚腹饱满,因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。结7章2-19节 上帝警告人类独有的一灾临近了。照圣经的预言,至今未曾见过也未曾听过的灾殃最近频繁发生。经历了有史以来首次的大地震和气象异变,人们都说是‘百年不遇”或‘千年不遇”。像这样,现今降下的灾殃是至今没有过的”非常的灾殃”。 ……灾害加上灾害,风声接连风声。他们必向先知求异象,但祭司讲的律法,长老设的谋略,都必断绝。君要悲哀,王要披凄凉为衣,国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们,按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。结7章25-27 使掌权者悲哀,披凄凉为衣,使祭司长们也束手无策的灾殃。在此灾殃面前,财物毫无用处,即使人们做好万般准备也毫无意义。那灾殃越是临近,我们越需要从灾殃中能以拯救我们的上帝的应许。 越过灾殃的应许的标记,逾越节 上帝与我们之间藉逾越节立下了救援的应许。如同过去在喇合家作记号保全生命的历史一般,上帝也在我们额上作了救赎的标记。 耶和华对他说:”你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说:”要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们。要将年老的、年少的,并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。结9章4-6节 上帝说”绝不可伤害,额上有印记的人”,画记号的人是有必要保护的人们。就如出埃及当时,为使以色列百姓不受灾殃,而劝告遵守了逾越节,命令灭命的天使不可伤害守逾越节的百姓,给予了保护一样。现今上帝也为需要保护的所有百姓,赐下应许的标记,以免除灾殃。使徒约翰也在拔摩岛上,看到了与以西结先知一样的启示。 此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:”地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额。启7章1-3节 “此后”是指启示录6章”天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。”的事发生之后。在这里天上的星辰或无花果树象征着以色列民族,并且风意味着战争。如同被大风摇动落下未熟的果子一样,以色列民族卷入大战遭受患难的战争,是6百万犹太人被德国纳粹军杀害的第二次世界大战。故”此后”指的是第二次世界大战之后(启6章12-17节)。 那么,之后要在百姓们的额上记的上帝之印是什么呢?为了让百姓躲过灾殃而在额上记的印,就是出埃及当时作为救赎的标记应许的逾越节。神圣地遵守逾越节,在新约真理之中的人都是领受标记的人。就如约书亚向以色列全军下令保护喇合的家一样,这时代上帝也在命令灭命的天使,绝不可向守逾越节的百姓降灾。 记印的事工从东方向全世界 记印的事工从日出的东方开始。之所以从日出的东方开始记印的事工,是因为有紧急的事从那里发生。 看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。……地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。赛24章1-6节 在地上的万民中,必像打过的橄榄树,又像已摘的葡萄所剩无几。这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严,从海那里扬起声来。因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列上帝的名。我们听见从地极有人歌唱,说:”荣耀归于义人……赛24章13-16节 …