Category: 逾越节

逾越节和复活节有着很深远的关系，实际上在很多网路搜寻引擎上”复活节” 也成为“逾越节”的相关关联词，这是因为很多教会都不区分“逾越节”和“复活节”这两个节日。那么“逾越节”和“复活节”果真是同一个节日吗？通过圣经一同来了解一下如何遵守这两个节期才是正确的。 逾越节与复活节的仪式 逾越节的仪式 逾越节仪式在圣历 1月14日晚间举行，旧约的逾越节将羊或山羊作为祭物。耶稣将这个逾越节变成用饼和葡萄酒作礼拜的形式，将其转换为了新约，并且在升天的前一天晚上，亲自主持了逾越节仪式做了典范，并命令门徒们按照这个方式遵守。 马太福音 26:18~28 “耶稣说：‘你们进城去，到某人那里，对他说：“夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。 ”门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席…他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：’你们拿着吃，这是我的身体’；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：’你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 如今，相信耶稣的应许，参与逾越节的饼和葡萄酒就能赦免在天上犯下的罪过，所以，门徒们在耶稣升天之后也遵守了新约逾越节，不仅如此，致力于传播这宝贵的喜讯。 哥林多前书11:23~26 “我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：’这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说：’这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。” 复活节的仪式 首先，逾越节和复活节的日期就不相同，逾越节是1月14日，次日即15日是”无酵节”。那么复活节是什么时候呢？复活节是“无酵节后第一个安息日的第二天”，人们通常认为复活节是“春分后第一个满月后的第一个星期天”，但这是在尼西亚公会议上由皇帝决定的，与圣经的内容相隔甚远。 复活节期间举行吃被祝谢饼的仪式。这起源于耶稣复活当日所发之事。两千年前，听到耶稣复活消息的两位弟子正前往以马忤斯的途中遇到了耶稣，但即使与耶稣同行他们也没能认出耶稣，于是耶稣与他们一同用餐时，亲自祝谢了饼递给门徒们，吃了这个饼的门徒们这时眼睛才明亮认出了耶稣。 (路加福音24:13-35) 此后，门徒们每年都在复活节聚集吃饼庆祝这一天的到来，在复活节吃鸡蛋等仪式是完全不依据圣经的异教风俗。 使徒行传20:6~7 “过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。 ” 逾越节与复活节的意义 逾越节的意义 《圣经》记载说若不流血，罪就不得赦免(希伯来书9:22)，也就是说有牺牲才有罪的赦免。从摩西时代开始，1500年期间畜牲担任着这牺牲的角色，畜牲的血得到罪的赦免的历史是对将来耶稣牺牲的预言。 逾越节是纪念耶稣亡故的节日。耶稣心甘情愿地为拯救全人类献出了自己的肉和血，牢记遵守罪得赦免之路的逾越节是圣徒应尽的义务。 复活节的意义 耶稣亡故在十字架上，替人类付出了人类自身应有的代价，但并没有就此结束，耶稣还作为沉睡者的第一个果实复活，给人类带来了复活的希望(哥林多前书15 :20)。复活是初代教会圣徒们能够忍受耻辱和压迫力量的泉源。 “复活节”是纪念打碎死亡权势的耶稣复活的节日，如果我们也牢记并遵守复活节，就会有复活的希望。 逾越节与复活节是不同的节期 …

犹太人的逾越节 犹太人是否如今也依旧3500年前一样，宰羔羊将血涂在门楣和门框上呢？并非如此。公元70年，耶路撒冷城被罗马摧毁，犹太人分散到世界各地，宰羊的习俗从此消失。取代了以家庭为单位，每个家庭要吃逾越节的食物来纪念。不过，有些撒玛利亚共同体中，仍在革黎斤山 (Gerizim)坚守宰羊的传统。 这“逾越节”希伯来语叫佩萨赫(Pesah,פֶּסַח)，佩萨赫的另一个名称是“无酵饼的节期”。也许正因如此，犹太人把逾越节和除酵节视为一个节期。 逾越节是在尼撒月（犹太历1月）14日晚上开始。居以色列的犹太人为期七天。此外，离散在世界各地维持犹太教的规范和生活习俗的犹太人是过八天的逾越节，那是因为他们不清楚正确的犹太历，考虑到了错误计算尼撒月14日，逾越节期间的第一天和最后一天是神圣的休息日。 在这期间，所有以色列商店几乎都停止营业。许多办公室和单位只上半天的班。由于这段期间是休学期，许多旅游区都有当日旅游的犹太人家庭而拥挤。大部分以色列餐厅都提供逾越节的Kosher(כָּשֵׁר‎, 犹太教规的洁食)代替日常餐饮。如此严守的逾越节对外国游客也不例外，但最近有所放宽，有些餐馆甚至出售面包、蛋糕或意大利面。 犹太人的逾越节节前准备 焚烧发酵食品(chametz/חָמֵץ) 犹太人的逾越节是从焚烧发酵食物开始。逾越节节期被禁用的所有东西都称作chametz。人工或自然发酵的含小麦、大麦、黑麦、裸麦和燕麦等做的食物都一律禁用。这仪式是为了纪念犹太人匆促逃离埃及，来不及烘烤面包到发酵膨松的地步，因此在逾越节为期七或八天的时间里 ，犹太人仿效当年重获自由的祖先，只吃一种扁平无味又无酵的饼 。 “酵”，在圣经里常指不洁、罪恶的因素，所以除酵的行为带有指除净，除恶之意。节期间，房子必须彻底打扫干净，所有的含酵食材，包含小孩子掉落地上的饼干屑都必须清除干净，非逾越节食物不可留在家中。从逾越节前几周到逾越节中午，以色列的犹太人聚在各处空地焚烧发酵食物。 所有用来预备及盛装含酵食材的器皿也不准使用。烹具和餐具等这套特别的“逾越节餐具”只在逾越节那周才拿出来用。平常所有的碗盘、玻璃、银器、瓶罐、煎锅及烹煮用的器皿，都会在逾越节期间收起来，根据家庭情况，将最好的器皿留作家宝代代相传，只允许在逾越节使用。 丢弃所有的含酵物质（包括尚未开封的瓶装及罐装含酵食品——它们既是在逾越节时被收起来，仍旧还是含酵物质）将造成太大的财物损失，于是 拉比贤哲们制定了一项特别的律法，允许犹太人在逾越节期间特定的含酵食品加以“保留”而不“拥有”。这个律法机制被称为“卖酵”חמץ מבירת，mechirat chametz。犹太人将含酵物质卖给非犹太人或节期后再买回。以色列政府也曾向非犹太人卖过酵。 制作无酵饼（מצה，matzah） 古时的无酵饼(Matza)是直径30厘米的圆形，但如今变成了长25厘米左右的正方形。烤饼的风景也各不相同。以前是成人男子干劲十足，热火朝天地烤无酵饼。现时代有些还用机烤出无酵饼，一些律法学者们反对用机器烤无酵饼。追求正统的团体一年只开一次烤饼店，就是在烤逾越节无酵饼时。 古时的无酵饼(Matzah)是直径30厘米的圆形，但如今变成了长25厘米左右的正方形。烤饼的风景也各不相同。以前是成人男子干劲十足，热火朝天地烤无酵饼。现时代有些还用机烤出无酵饼，一些律法学者们反对用机器烤无酵饼。追求正统的团体一年只开一次烤饼店，就是在烤逾越节无酵饼时。 犹太人的逾越节晚餐，“seder(סֵדֶר)” 犹太人的逾越节晚餐 “seder” 的希伯来文字面意思是“秩序”。正如词义，犹太人为了严格遵守逾越节庆典，非常重视规则和习俗。 逾越节家宴桌按照传统布置，使用最漂亮的餐具。每个人为了家宴，会置办新衣服，或准备自己的最漂亮的衣服。逾越节家宴桌摆设六种特别的食物。各食物象征着出埃及时匆促的状况和在埃及的430年痛苦的奴役生活。记念祖先的痛苦，感谢现在享受的自由，并预备未来。 逾越节晚餐“seder” 一岁的公羔羊的胫骨：象征着古时犹太人献牺牲之祭的逾越节羔羊。 煮熟的鸡蛋（ביצה/Beiṣah）：古时牺牲之祭的祭品，哀悼两次被摧毁耶路撒冷圣殿。 三个无酵饼(matzahs，matzah的复数）：象征着出埃及时的匆促起程，又象征犹太社会的三个阶层-祭司、利未人、以色列人平民。 …

“逾越节”是以色列民族的重大的规律又是永恒的节期。因为这是上帝在最初制定逾越节时吩咐了“这节期是世世代代要遵守的永远的规律”。以色列百姓从埃及解放前夕至到达应许之地迦南为止逾越节共遵守了三次。 第一次遵守逾越节的以色列百姓们 距今3500年前，以色列百姓遵照上帝的命令，在1月14日晚上遵守了逾越节。各家把羔羊的血涂在门框和门楣上，脚上穿鞋，手中拿仗，赶紧地吃了用火烤的肉。 出埃及记12:27 “你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。” 逾越节之夜，以色列百姓从灭长子的灾殃之中得到了保护。相反，未遵守逾越节的埃及所有的长子都惨遭杀害。甚至埃及所有头生的家畜也被杀尽。法老被上帝的权能吓到，这才顺服摩西的要求释放了以色列百姓。甚至拿住首饰和衣裳督促他们赶紧离开埃及。这是以色列百姓没有一人丧命，使掌权者屈膝的历史。 第二次遵守逾越节的以色列百姓们 广阔的大海阻挡在出埃及的以色列百姓面前。这红海最大水深达3040米，公然地展现在以色列百姓面前。所幸的是，以色列百姓在上帝的帮助之下，体验了红海被分开，能安全渡过了深海。 民数记9:1-5 “以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说，以色列人应当在所定的日期守逾越节，就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。于是摩西吩咐以色列人守逾越节。他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。” 以色列百姓出埃及后的第二年到达了西奈旷野。正月14日临近，上帝召见摩西嘱咐要遵守逾越节。以色列百姓按照上帝所吩咐的在正月14日晚上在西奈旷野遵守了逾越节。遵守逾越节的以色列百姓得到了圣洁和赦罪的祝福。（参照历代志下30:17-18） 上帝与以色列百姓之间的关系之中，逾越节起到举足轻重的作用。因此，上帝制定逾越节是永远的规律，并命令出埃及的第二年也让他们遵守。 第三次遵守逾越节的以色列百姓们 以色列百姓延续了40年的旷野生活，在耶利哥的平原遵守了第三次逾越节，是进入迦南之地的咫尺遵守的逾越节。 约书亚记5:2-12 “那时，耶和华吩咐约书亚说，你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼。…… 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产。…… 那一年，他们却吃迦南地的出产。” 行割礼之意与遵守逾越节之意相通。因为不行割礼就不能遵守逾越节（出埃及记12:48）。唯独出埃及后在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼，也就是没有遵守过逾越节。因此，上帝命令在遵守逾越节之前先行割礼。 按照上帝的命令，以色列百姓在耶利哥平原的“吉甲”遵守了逾越节。第二天，他们终于进入了上帝所应许之地——迦南。如上所述，以色列百姓们进入迦南之地为止，有段逾越节共遵守三次的历史。

上帝的教会是耶稣亲自建立，使徒们去过的教会 上帝的教会是什么样的教会呢？有些人可能对上帝的教会赶到生疏，上帝的教会是耶稣所建立的，又是初代教会圣徒们所信的教会。 去过上帝的教会的人物们 耶稣建立的教会的名称是“上帝的教会”。“上帝的教会世界福音宣教协会-上帝用血买来的教会”的文章中详述了有关教会名称的内容。本文的焦点是在初代教会有谁去过上帝的教会。 耶稣 两千年前，上帝以肉身来到这地上，祂就是基督耶稣。耶稣在他三年的为公生涯中勤奋地传播了福音，其中我们需要关注设立新约逾越节的记录。 路加福音22:15 “耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。“ 使徒保罗表明了初代教会是耶稣用血买来的教会(使徒行传20:28)。耶稣用血所立的约乃是逾越节。耶稣用血买来了教会意味着：以耶稣之血所立的逾越节为基础设立了教会。上帝的教会是遵守新约逾越节的教会，是我们信仰的中心——耶稣亲自建立并去过的教会。 耶稣的使徒们 & 初代教会的圣徒们 耶稣作了遵守逾越节的榜样，置备了奠定上帝的教会的基础。那么彼得，保罗等跟随耶稣的所有的人也应该去了耶稣建立的上帝的教会不是吗？ 哥林多前书 1:1~3 “蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人…… 愿恩惠平安归与你们。” 哥林多位于伯罗奔尼撒半岛，是亚该亚州的首都，是港口城市。圣经明确的记录门徒们去的教会就是这个城市里的上帝的教会。并且告之是谁去了呢？是包括保罗与所提尼在内所有初代教会的圣徒们。像这样，“上帝的教会”是门徒们和初代教会圣徒们去过的正统教会。 并且，上帝的教会从一开始就遵守了逾越节。上帝的教会重视逾越节的原因是因为逾越节是圣经中上帝的话语，是世世代代应当遵守的永远的定例 (出埃及记12:11~14)。 马太福音26:19 “门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。” 《现代中文译本圣经》哥林多前书 5:8 “所以，我们守逾越节，不要用旧酵，就是含有邪恶的酵，却要用含有纯洁和真理的饼。” 去上帝的教会的圣徒们 如今，有很多人去教会。教会基本上都是相信上帝的人聚集的场所，其中信仰的程度各不相同，可是他们去耶稣建立的“上帝的教会”吗？或者他们遵守逾越节吗？都不是。各自去的是不同名字的教会。说是在信耶稣，却不去寻找耶稣亲自建立的教会，对逾越节更是毫无关心。 上帝亲自建立了教会，并定名为“上帝的教会”。上帝的教会截止于2015年12月为止，全世界建立了2500余家教会，拥有250多万名圣徒。上帝的教会圣徒们依照耶稣和使徒们为榜样，在圣历1月14日傍晚遵守新约逾越节。按着圣经坚守信念的人才算是当代的使徒们，是真正的上帝的子女，不是吗？