逾越节和应许的标记

现今因地球村到处来灾殃的消息,全世界都紧张起来。战争和纷争自不必说,地震、地震海啸、火山爆发、气候异常现象等连续不断的灾殃。这虽是圣经在几千年前就已警告的内容,但可以说,这些灾殃在不约而同地倾泻于我们生活的这圣灵时代。 上帝在这时代恢复逾越节的理由,是为了在灾殃中保护上帝的百姓。3500年前出埃及当时,之所以最先告知以色列百姓逾越节,也是因为有巨大的灾殃将袭击埃及全地之故。上帝在降灾之前,总会提前采取措施,使自己的百姓遵守逾越节,得到上帝百姓的标志得以免除灾殃。 含有救援应许的逾越节 这是约书亚在征服耶利哥之前,打发探子进城时的事情。两个探子被耶利哥士兵追赶,而藏身到喇合家,敬畏上帝的喇合冒死隐藏了他们。在安全地送走探子时,喇合从他们那里得到约定。那约定就是:喇合把家人和亲戚聚集在家中,将朱红线绳系在窗户上,当以色列军队攻打耶利哥城时不会灭那家人的性命。不久后耶利哥城被以色列征服,照约定在喇合家躲避的人,都得以平安,保全了性命(参考:书2章1-21节、6章20-25节)。 就如喇合家窗户上系的绳子是救援的标记一样,作为躲避灾殃的应许的标记,上帝赐予了逾越节。 他因着信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。来11章28节 不守上帝诫命的人们拿”义人必因信得生”(罗1章17节)的圣经话语辩论,主张逾越节不过是仪式和行为,与信心无关。但上帝制定了以信心遵守的逾越节和洒血的礼。逾越节不单纯是形式上的仪式,而是以信心定的仪式,有信心才能遵守的上帝的节期。 在出埃及记中查看上帝制定逾越节的场面,并确认逾越节中有什么内在的应许吧。 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。……你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血(逾越节羊羔的血),就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。””你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。出12章5-14节 制定逾越节并命百姓遵守的那位是上帝。所以,拥有敬畏上帝之心的以色列百姓顺从上帝的话语遵守了逾越节。结果,以色列百姓从灾殃中得救,并从为奴的埃及得到解放,但没有信心不守逾越节的埃及人无一家躲过灾殃,全都失去了长子(出12章9-15节)。 关于灾殃的上帝的警告 那么,逾越节只在出埃及当时免除灾殃,之后就失去效力了吗?不是。逾越节作为永远的定例,是直到世界末了都要世世代代遵守的上帝之约。在圣经中明确记录着,出埃及之后仍守逾越节的百姓们,从灾殃中得救的历史(参考:代下30章1-27节,王下19章32-35节)。 虽然在旧约将逾越节羊羔的血涂在门框和门楣上,作为上帝百姓家的记号。但如今上帝早已为我们预备,通过在我们的心中珍藏逾越节的肉和血,而使每个人越过灾殃。逾越节中含有的”灾殃必不临到你们身上灭你们”的应许,在灾殃蔓延的时代越会发挥威力。 ……主耶和华如此说:”有一灾,独有一灾,看哪,临近了! 结局来了,结局来了!向你兴起。看哪,来到了! 境内的居民哪,所定的灾临到你,时候到了,日子近了,乃是哄嚷,并非在山上欢呼的日子。我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。……当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们,不能使心里知足,也不能使肚腹饱满,因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。结7章2-19节 上帝警告人类独有的一灾临近了。照圣经的预言,至今未曾见过也未曾听过的灾殃最近频繁发生。经历了有史以来首次的大地震和气象异变,人们都说是‘百年不遇”或‘千年不遇”。像这样,现今降下的灾殃是至今没有过的”非常的灾殃”。 ……灾害加上灾害,风声接连风声。他们必向先知求异象,但祭司讲的律法,长老设的谋略,都必断绝。君要悲哀,王要披凄凉为衣,国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们,按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。结7章25-27 使掌权者悲哀,披凄凉为衣,使祭司长们也束手无策的灾殃。在此灾殃面前,财物毫无用处,即使人们做好万般准备也毫无意义。那灾殃越是临近,我们越需要从灾殃中能以拯救我们的上帝的应许。 越过灾殃的应许的标记,逾越节 上帝与我们之间藉逾越节立下了救援的应许。如同过去在喇合家作记号保全生命的历史一般,上帝也在我们额上作了救赎的标记。 耶和华对他说:”你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说:”要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们。要将年老的、年少的,并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。结9章4-6节 上帝说”绝不可伤害,额上有印记的人”,画记号的人是有必要保护的人们。就如出埃及当时,为使以色列百姓不受灾殃,而劝告遵守了逾越节,命令灭命的天使不可伤害守逾越节的百姓,给予了保护一样。现今上帝也为需要保护的所有百姓,赐下应许的标记,以免除灾殃。使徒约翰也在拔摩岛上,看到了与以西结先知一样的启示。 此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:”地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额。启7章1-3节 “此后”是指启示录6章”天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。”的事发生之后。在这里天上的星辰或无花果树象征着以色列民族,并且风意味着战争。如同被大风摇动落下未熟的果子一样,以色列民族卷入大战遭受患难的战争,是6百万犹太人被德国纳粹军杀害的第二次世界大战。故”此后”指的是第二次世界大战之后(启6章12-17节)。 那么,之后要在百姓们的额上记的上帝之印是什么呢?为了让百姓躲过灾殃而在额上记的印,就是出埃及当时作为救赎的标记应许的逾越节。神圣地遵守逾越节,在新约真理之中的人都是领受标记的人。就如约书亚向以色列全军下令保护喇合的家一样,这时代上帝也在命令灭命的天使,绝不可向守逾越节的百姓降灾。 记印的事工从东方向全世界 记印的事工从日出的东方开始。之所以从日出的东方开始记印的事工,是因为有紧急的事从那里发生。 看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。……地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。赛24章1-6节 在地上的万民中,必像打过的橄榄树,又像已摘的葡萄所剩无几。这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严,从海那里扬起声来。因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列上帝的名。我们听见从地极有人歌唱,说:”荣耀归于义人……赛24章13-16节 …

自由的律法逾越節

聖經66卷的所有記錄不是先知者寫的個人見解或個人哲學,而是上帝為拯救人類賜予的教訓。相信上帝、渴望救恩的我們,要絕對相信這個事實,努力查考話語。 聖經稱在上的耶路撒冷——我們的母親為「自主者」,並曉諭說基督讓我們得以自由,我們不再是罪的奴僕,而是自由人(加4章26節,約8章32-36節)。我們是相信自主的父親上帝和自主的母親上帝的自主者的子女。這時間我們來確認一下聖經中所說的自由的含義是什麼,同時感謝上帝藉著自由的律法新約逾越節允許我們永遠自由的恩惠吧。 被捆在罪和死亡中的人類 基督來到這地上為的是拯救人類(路19章10節)。聖經中所說的拯救,指的是從罪中釋放並賜予自由。在藉著上帝的恩典得到救贖之前,我們的靈魂曾經被罪和死亡的鎖鏈所束縛著。 羅7章21-25節 我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思(原文作「人」),我是喜歡上帝的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝上帝!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服上帝的律,我肉體卻順服罪的律了。 使徒保羅曾說過人類是被捆在罪之下的存在。「我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢」,這一聲嘆息流露出了被捆在罪和死亡的鎖鏈下,內心固然願意,卻不得自由而行,最終只能遭受死亡的人類的遺憾。 但是若有死亡的律法,就必有得活的律法。 羅8章1-2節 如今那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。 基督為了釋放被罪和死亡的律法束縛的困苦人類而來到這地上,應許了生命聖靈的律。一起了解一下基督親自立的這生命的律是什麼吧。 用基督的血立的生命的律法——逾越節 弗1章7節 我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。 彼前1章18-19節 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 聖經記錄說我們藉著基督的寶血得蒙救贖,過犯得以赦免。為了不再作靈的奴僕,成為自由人,需要將我們從罪中釋放的基督的寶血。不藉著基督寶血的功勞,誰都絕對無法從罪和死亡的鎖鏈中解放。 約6章53-55節 耶穌說:「我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。 沒有生命意味著處於被捆在死亡之下的狀態。沒有吃耶穌的肉和血的人就處於這種境況。罪的工價是死亡(羅6章23節),只有得到赦罪才能從死亡中解放,獲得永生。 賜永生的耶穌的肉和血是通過逾越節應許的。 太26章17-28節 耶穌說:「你們進城去,到某人那裡,對他說,『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的,就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:「你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」 打破罪與死亡之律的基督的寶血,指的是基督帶來的逾越節新約。藉著基督的肉和血使罪得赦的生命之法逾越節才是上帝賜予人類的最大的愛之禮物。   帶著自由的律法來臨的天上父親母親 正如使徒保羅所說的,困苦的我們人類無法依靠自己的力量擺脫死亡之軀,因此迫切需要誰伸出援手來拯救我們。誰能把我們從死亡之軀中救出來呢? 赦罪的權能唯獨上帝那裡有。上帝親自來到這地上,為只能永遠死亡的人類贖罪,並引向救贖之路。 賽25章6-9節 在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。到那日,人必說:「看哪,這是我們的上帝,我們素來等候他,他必拯救我們。這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩歡喜快樂。」 …

赎罪、逾越节和基督

现今,几乎没有教会按照耶稣指定的方法遵守逾越节,但上帝的教会遵守圣经中记载的逾越节,因为通过逾越节才可获得罪的赦免和救赎的祝福。那么遵守逾越节究竟能否获得罪的赦免呢? 让我们通过圣经了解一下逾越节所包含的约定和其重要性,以及隐藏在其中的基督的奥秘。   逾越节的由来和预言的成就 很多人都知道摩西将以色列百姓从埃及解放出来,越过红海进入迦南的这段旅程。400多年来在埃及过着奴隶生活的以色列百姓遵守逾越节后的第二天被释放获得自由之身。 出埃及记12:11 ~ 12:41你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华的逾越节……正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。 旧约时代宰羔羊遵守了逾越节,但进入新约时代逾越节羔羊的实体——耶稣建立了新约的逾越节。 哥林多前书5:7 “……你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。“ 路加福音22:7~ 22:20”除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了……. 耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。又拿起饼来祝谢了,就掰开递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的。你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。” 新约时代耶稣取代逾越节羔羊被牺牲立下了新约逾越节,因此在新约时代之后,应当效法耶稣所做的用饼和葡萄酒来遵守逾越节。   逾越节和罪得赦免 逾越节,上帝的教会那么耶稣为何设立了新约逾越节呢? 那是为了赦免罪,就是赦免成了死亡的奴隶,绝望地等待死亡的上帝百姓的罪。 马太福音26:26-28 “他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。“ 按耶稣所说:“因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”遵守逾越节就会得到罪的赦免。我们都过着因罪而面临死亡的人生(罗马书6:23)。对奔向死亡的人类来说最急需的便是罪赦免的约定,旧约时期遵守逾越节后以色列人从埃及的奴役生活中解脱,这是影子,其实体是新约时代耶稣设立的新约逾越节,通过象征耶稣肉和血的逾越节饼和葡萄酒给因罪而不得不死的人们约定了罪赦免。   耶稣为何通过逾越节许下了罪赦免的诺言呢? 耶稣说他恳切地希望遵守这个逾越节。 路加福音22:15耶稣对他们说,我很愿意在受害以先,和你们吃这逾越节的筵席。 通过这句话可了解到逾越节有多么得重要,通过逾越节可赦免罪人的罪,还有比这更重要的吗? 那么耶稣为何如此希望我们罪得赦免呢? 那是为了要让我们变成与耶稣一样的永生体,引导我们进入永恒的天国。 启示录21:1~4 …

安商洪是上帝的理由

为什么信安商洪先生为上帝呢?总而言之,因为他做了只有上帝才能做到的事情。也就是说,他晓谕了隐藏在圣经里的永生的秘诀。上帝所应许我们的是永生(约翰一书2:25)。这永生是遵守上帝的节期—“逾越节”才能得到的(约翰福音6:53~55,马太福音26:17~28)。安商洪上帝教导了许多教会和宗教领袖们也不知的上帝的节期和逾越节。 圣经不仅记录着身为上帝的百姓每周要遵守的安息日和三日礼拜,还记录着每年要遵守的节期,就是逾越节、除酵节、初实节(复活节)、七七节(五旬节)、吹角节、大赎罪日、住棚节(利未记23章)。逾越节是上帝所吩咐的年间节期的开始。逾越节日期是圣历1月14日晚上,是阳历的3、4月份。 安商洪上帝告知的逾越节是耶和华上帝所吩咐的 最初遵守逾越节的历史记载在旧约出埃及记12章中,雅各和他的家属们移居到埃及经400多年时,以色列民族在埃及的压迫下饱受痛苦,他们向上帝哀求,愿上帝能拯救他们,上帝就拣选摩西,决定引导他们。 埃及的法老压根儿就没想过要释放以色列百姓。上帝给埃及下了各种灾殃:尼罗河流着血,蝗虫和青蛙遍地沸腾,起疮和瘟疫猖獗等等的灾难。即便如此,法老却毫不畏缩。 那时,上帝用特别的措施晓谕历法,制定了“逾越节”。 1月14日晚上,埃及一切头生的必被灭亡,但在门楣和门框上涂上羔羊之血的家应许了将会越过灾殃。以色列民族遵照耶和华上帝的吩咐遵守逾越节之后,节束了埃及的一切生活,终于走出了埃及地。 上帝吩咐以色列百姓要世世代代谨守逾越节,因为这日是将以色列百姓从埃及为奴之地领出来的日子。这是安商洪上帝强调要谨守逾越节的理由。 出埃及记12:41~42 “正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。 ” 安商洪上帝告知的新约逾越节是耶稣所应许的 两千年前,上帝以人而来是为了拯救从罪和死亡的锁链之下的人类。那位就是莅临在以色列之地的耶稣。基督耶稣为了代赎人类的罪,在十字架上付出了牺牲。前夕是逾越节,耶稣在那一夜,与门徒们吃最后的晚餐时许下了一件重要的诺言。其应许就是安商洪上帝告知的新约逾越节。 路加福音22:15~20 “耶稣对他们说:’我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席……又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说,这:’是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来,说:’这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。’ ” 耶稣早就说过吃喝耶稣的肉和血才能得永生(约翰福音6:53~55)。但当时的犹太人没有理解到耶稣所说的,但耶稣确实地见证了在逾越节所吃的饼和葡萄酒就是得永生的秘诀。 安商洪上帝教导应许永生的逾越节的饼和葡萄酒与旧约的很多预言有关联。伊甸园的生命果、逾越节羔羊、麦基洗德等等就是如此。总而言之,逾越节是成全这所有预言的上帝特别的日子。 伊甸园的生命果的特征就是吃了就能永生。耶稣的肉和血也有同样的特征。也就是说,耶稣的肉和血是生命果的实体,吃喝逾越节的肉和血就能得永生。 使徒保罗见证“逾越节的羔羊”就是耶稣(哥林多前书4:5)。耶稣就是旧约时代按照逾越节的典章成为牺牲祭物的羔羊的实体。 在圣经中,麦基洗德被指为不可思议的人物。旧约时代,用饼和葡萄酒赐福的祭司唯有麦基洗德。保罗介绍麦基洗德时,见证了照着麦基洗德的等次的祭司就是耶稣。 总结这些预言,耶稣是生命果和逾越节羔羊的实体,照着麦基洗德的等次,借着新约逾越节赐予了永生。不料,新约逾越节在公元325年的尼西亚公会议上被废止了,能得永生的救援的真理被迫消失了。 圣安商洪是我们素来等候的上帝 圣安商洪重新立下了尼西亚公会议之后被迫消失的逾越节。唯有上帝才能让我们重新吃上伊甸园的生命果。也就是说,这逾越节只有上帝才能揭开,如果有谁告知了从尼西亚公会议之后1600年之久没能遵守的新约逾越节,那他无疑就是上帝。先知以赛亚对重新带着长久以来没能遵守的逾越节而登场的上帝做了这样的预言。 以赛亚书25:6~9“在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。……他已经吞灭死亡直到永远。……到那日,人必说:’看哪,这是我们的神;我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。’” 陈酒意味着长时间没有使用过。也就是早已预言了逾越节将会长期不能遵守。但又预言到,在末日上帝会在锡安山用饼和葡萄酒设摆筵席,重新带来永生和救援的真理——逾越节。上帝只能再来的理由就是如此。 希伯来书9:27-28“……像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。” 借着在两千年前耶稣立下的新约逾越节,安商洪上帝再次应许了我们永生。圣安商洪揭开了1600年之久无人知晓的逾越节,所以圣安商洪就是人类素来等候的上帝。

安商洪上帝找回的生命果“逾越节”

您听说过生命果吗?很多人听说过善恶果,但是几乎没人知道按照圣经的预言,安商洪上帝所赐予的生命果”逾越节”。对于生命一刻也展望不到未来的人生并不快乐。 1.善恶果和生命果 如果丢失了新买的价值超过8000元的手机;积攒了10年的钱买下来的房子被大火吞噬等等……失去最宝贵的东西会是什么感觉?与这些不可比拟的就是“生命”。“生命”是我们万万不可丢失的最宝贵的存在。圣经在告诉我们关于“永生(永远的生命)”的内容。那么,我们就来查看一下“永生”是如何赐予的,我们又是怎样得到的。 上帝说祂要用比喻把创世以来所隐藏的事发明出来(太13:34~35)。其实, 死亡的历史和永生的历史共存在“创世记”里,这内容一直隐藏到了耶稣来临的时代。现在开始了解一下创世记中记载的关于生命果的内容吧。 太初,在美好的伊甸园里上帝创造了亚当和夏娃,并且赐予了他们可以永远存活的生命(永生)。但是,那“永生”却有一个前提条件,就是“不可吃善恶果(创2:17)”。也就是说亚当和夏娃的永生是条件性的永生。结果,亚当和夏娃被蛇诱惑吃了善恶果后犯罪而死。如果故事情节到此结束就很乏味。但是,存在着亚当和夏娃可以再次永生的方法,其方法也同样适用于我们所有人类。 上帝在伊甸园里给予暗示了可以再次永生的方法。即使是吃了善恶果只能死亡的罪人,也只要吃到生命果就可以再次得到永生。 创世记3:22 “耶和华上帝说……那人……能知道善恶……伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。” 但是上帝为了使罪人无法吃到生命果,安设基路伯和火焰剑,把守生命树的道路。 创世记3:24“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。” 吃了善恶果的亚当和夏娃并没有当场死去,而是足足活了930多年才死了。如果在他们生活的930年中在偶然的机会吃上生命果,那么现在会如何呢? 2.耶稣告知的生命果和逾越节 生命果的道路被挡住,使得在伊甸园犯罪的罪人无法吃到;走向生命果的道路若不告诉任何人,所有人类就无法接近“永生”。 所以,上帝为了因罪而死的人类赐予永生的祝福,2000年前以“耶稣”这名字以肉身来到以色列国家。并且告知了获得永生的逾越节真理,也就是告知了伊甸园的生命果。 约翰福音6:53~55 “耶稣说:‘……吃我肉,喝我血的人就有永生……’” 耶稣告诉了我们,无论是谁只要吃耶稣的肉,喝耶稣的血就能永远活着。 在伊甸园里吃生命果可以得到永生,但在约翰福音6章里却说吃耶稣的肉和血才可以得到永生。也就是说,比喻中伊甸园的生命果的实体就是耶稣的肉和血。 马太福音26:26~28 “……耶稣拿起饼来……递给门徒……这是我的身体。又拿起杯来……这是我立约的血……” 耶稣称逾越节的饼是自己的肉,逾越节的葡萄酒是自己的血。也就是说,吃耶稣的肉和血的仪式就是新约逾越节真理。即使是吃了善恶果的罪人若吃到生命果就可以永生,同样,无论是谁只要吃逾越节的饼和葡萄酒就可以获得永生。亚当和夏娃因为吃不到生命果而死,上帝亲自以逾越节真理赐予了我们生命果。 但是,圣经早已预言获得永生的宝贵的逾越节真理因撒旦魔鬼的毁谤而被消失。 3. 消失的生命果逾越节 耶稣通过十字架的牺牲赐予了我们生命的真理逾越节。但是,撒旦为了不让我们得到永生而虎视眈眈地伺机而动。撒旦魔鬼在耶稣升天以后,通过罗马君士坦丁皇帝召开的尼西亚公义会废除了生命果的真理“逾越节”。 但以理书7:25 “他必向至高者(上帝)说夸大的话……必想改变节期(上帝的节期)和律法(上帝的律法)……” 按照圣经的预言,上帝的节期和律法——新约节期逾越节在公元325年被废除,逐渐消失在历史之中,落得谁也遵守不了逾越节。因此,生活在这世上的所有人都没能遵守生命果真理——逾越节,使人类无法期待永生。 4.安商洪上帝找回的生命果逾越节 …

麦基洗德和耶稣以及安商洪上帝

上帝的教会相信安商洪上帝就是这时代以圣灵登场的再临耶稣。通过大卫王的预言,以及无花果树的比方来可以认出再临基督的确实的证据,这麦基洗德也是见证安商洪就是上帝的人物。查看果真如此吗? 麦基洗德,他是旧约圣经中暂时出现的不可思议的人物。麦基洗德是给亚伯拉罕赐予祝福的上帝的祭司。公元前2082年左右,亚伯拉罕杀败以拦王基大老玛和与他同盟的王,救出被抓去做战争俘虏的侄子罗得回来的路上与撒冷王麦基洗德相遇。撒冷王麦基洗德用饼和葡萄酒给亚伯拉罕赐予祝福,亚伯拉罕将所得的十分之一交给麦基洗德。 麦基洗德的特征 麦基洗德出现当时,所有的祭司都按照旧约圣经规定的律法,主要以流牲畜的血向上帝献祭的方法祝福了百姓。但是,麦基洗德是以特别的方法献祭的。麦基洗德没有用牲畜的血来献祭,而是用饼和葡萄酒献祭祝福亚伯拉罕的人物。当时用饼和葡萄酒向上帝献祭的祭司,只有麦基洗德一人。因此,饼和葡萄酒是麦基洗德的特征。 (参考创世记 14:18 )为何存在这么独特的祭司呢?圣经是给我们见证救主的宝典。难道圣经会记录没有必要的事件吗?并非如此。麦基洗德是具有特别目的被创造的人物。 麦基洗德与耶稣 麦基洗德用饼和葡萄酒祝福亚伯拉罕的事件,并不只停留在过去的历史中。以色列第二代王大卫预言了将会出现照着麦基洗德的等次的祭司。 (诗篇 110:4)那位祭司将会像麦基洗德一样用饼和葡萄酒来赐福。 马太福音 26:26~28 “耶稣拿起饼来… 又拿起杯(葡萄酒)来… 立约的血” 2千年前耶稣用饼和葡萄酒立下了新约逾越节。像旧约时代用饼和葡萄酒来献祭的麦基洗德一样,耶稣也用饼和葡萄酒立下了新约,赐予门徒们永生的祝福。对于耶稣的这一行迹,使徒保罗见证耶稣是照着麦基洗德的等次来的大祭司。 (参考希伯来书 5:8~10, 7:1~3) 麦基洗德与安商洪上帝 如今,按照祭司麦基洗德——耶稣的教导,遵守逾越节的教会只有上帝的教会。除了上帝的教会之外,所有教会都不遵守逾越节的原因是,公元325年在尼西亚公会议上逾越节被全面废除了。 那么,上帝的教会是如何知道并遵守这足足有1600年之久在世上消失的逾越节呢? 以赛亚书 25:6~8 “万军之耶和华… 用陈酒设摆筵席… 除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子…吞灭死亡直到永远。” 圣经记录,上帝将会用具有吞灭死亡功效的葡萄酒来设摆筵席。拥有永生祝福的葡萄酒,只有耶稣所带来的逾越节的葡萄酒。如今,恢复了因尼西亚公会议而长久以来没有遵守过的逾越节的那位就是安商洪上帝。 在圣父时代,虽然有很多祭司,但用饼和葡萄酒赐福的祭司只有麦基洗德;在圣子时代,诸多祭司中用逾越节的饼和葡萄酒赐福的只有耶稣一位;现今,在宗教界有数不清的被称是大名鼎鼎的牧会者们,但告诉我们逾越节饼和葡萄酒的只有安商洪上帝一位。 …

大卫王和基督安商洪

安商洪上帝在1918年诞生于韩国全罗北道长寿郡。到了30岁的1948年,在安息日会受洗礼,传了37年的福音,在1985年逝世了。我们要关注这位,因为祂是肉身莅临的上帝。 传讲新约逾越节的安商洪上帝 安商洪上帝的教诲核心是“新约逾越节”。逾越节是在圣历1月14日黄昏之时,吃喝象征着耶稣的肉和血的饼和葡萄酒来遵守的圣节。圣经的许多秘密含蓄在逾越节之中。 以赛亚书25:6-9 “在这山上万军之耶和华,必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。…..他已经吞灭死亡直到永远。……到那日人必说,看哪,这是我们的神。我们素来等候他,他必拯救我们……” 以上预言简单来说就是用陈酒(葡萄酒)吞灭死亡的那位就是拯救人类的上帝之意。在圣经里吞灭死亡的葡萄酒,也就是唯一能获得永生的葡萄酒只有逾越节的葡萄酒。(约翰福音6:53-54,马太福音26:26-28) 在以赛亚书的预言中记载逾越节葡萄酒为“陈酒”是有理由的。“陈酒”这表现并不夸张,因为逾越节在公元325年在尼西亚公义会上废止后,将1600年之久没有被面世。 但是有一个疑问。为什么说带来逾越节的那位就是上帝呢?为了理解此问题要查看关于大卫王的预言。 预言的大卫和基督 上帝以人来到这世上 何西阿书3:5 “后来以色列人必归回(或作回心转意),寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫。在末后的日子,必以敬畏的心归向耶和华,领受他的恩惠。”  何西阿书是在以色列第二代王大卫去世约200~300年之后记载的。所以末日(末后的日子)要寻求的大卫不是已经去世的人物,而是将要登场的预言的大卫。 回顾两千年前的历史就能知晓在末日登场的大卫会是什么模样。先知以赛亚预言上帝以婴孩诞生,要坐在“大卫的位上”(以赛亚书9:6-7)。此预言在肉身的大卫王逝世约700年之后通过耶稣成就了。 路加福音1:31-32 “你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。” 两千年前莅临的预言的大卫是以肉身莅临的,末后时代显现的大卫也是像我们一样的人的模样。 大卫和基督的共同点 坐在“大卫的位”是指什么意思呢?这意味着大卫和耶稣是预言和预言成就的关系。研究大卫的生涯就能晓得耶稣将如何走下福音的行迹。 查看一下大卫的生涯中有关“王位”的部分。大卫王在30岁登基,统治以色列有40年。耶稣也是在30岁受洗的。(撒母耳记下5:7,路加福音3:21-23)耶稣在30岁之前开始为公生涯,就可以增加传讲福音的时间,但是耶稣就像等候了很久似的,到了30岁受了约翰的洗礼。正如肉身的大卫在30岁登基一样,提示了预言的大卫要在30岁受洗礼。 40年在位期间和3年的为公生涯 强调“大卫的位”的另一个部分是40年统治时期。正常的预言成就是,耶稣也要像大卫一样传40年的福音,统治上帝之国。 但是,耶稣传讲福音的期间只有3年而已(路加福音13:6-7)。在十字架上殒命复活升天,尚未完成了大卫王的在位期间的预言。圣经的预言无论多么琐碎,都是会成就的。耶稣要再次来临而完成剩下的37年预言的大卫在位期间。 希伯来书9:28 “这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。” 见证大卫的确凿的证据 假基督的出现 只是有一个难题就是如何认出以肉身莅临的预言的大卫呢?到了末日,会出现很多假基督和假先知,显大神迹,显大奇事迷惑多人(马太福音24:23-36)。耶稣预知了假基督想尽办法连选民也迷惑。耶稣嘱咐我们“说基督在旷野里,或说基督在内屋中也不要信”的理由也是正因如此。 假大卫横行霸道,反过来说,这也在见证将出现真正的大卫。末后的日子要敬畏的大卫分明存在,接下来该要了解指“大卫”的确凿的证据是什么。 应许大卫的新约逾越节 …