按时代变迁的逾越节祭物
一听到逾越节祭物，人们往往会想到逾越节羔羊的牺牲。当然，值得一提的是，把羔羊之血涂在门框的那段历史。不过，就此结束的话，会遗失掉更为重要的部分。圣经不仅记载了宰羊的逾越节，还记载了耶稣亲自教导的新约逾越节。
随着时代的变迁，遵守逾越节的礼式也有了变化。逾越节祭物也是如此。旧约和新约的逾越节有何不同呢？
旧约的逾越节祭物
逾越节羔羊
有关逾越节的意义和由来，因为参考本网站的其他文章，所以本文章想要重点探讨一下逾越节祭物。距今3500年前的逾越节祭物是无残疾，一岁的公羊羔。以色列百姓按照上帝所吩咐的，各家户宰杀羔羊，吃用火烤的肉。并且，羔羊的骨头一根也不可折断。（出埃及记12:1-14,43-48）
旧约的逾越节祭物-羊羔上帝吩咐世世代代要守这日。可以从旧约圣经民数记里，可以发现走进旷野的以色列百姓遵守逾越节的记录。
民数记9:1-5“以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说：“以色列人应当在所定的日期守逾越节。就是本月14日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节…他们就在西乃的旷野，正月14日黄昏的时候守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。”
他们中间，也有不得已的原因未能遵守逾越节的百姓。这些人要在过满一个月后的“第二次逾越节“，要不然，就从以色列民中剪除（民数记9:6-13）。由此可见，上帝极其重视逾越节。
新约的逾越节祭物
最后的晚餐与新约逾越节
首次遵守逾越节之后，时间流逝约有1500多年。在亚笔月14日晚上，基督耶稣和十二门徒聚集在简陋的阁楼。基督耶稣把祝谢的饼和葡萄酒递给门徒们，并说道：“这饼和葡萄酒是为你们舍的我的肉和血”，门徒们虔诚地吃喝饼和葡萄酒。
文艺复兴时期的巨匠——列奥纳多·达·芬奇把此情景作画留给后人，就是‘最后的晚餐’。这幅画在1980年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。虽然是人人皆知的名画，但是正确认识画幅背景的人并不多。这晚餐究竟是何等场景呢？
路加福音22:15 “我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席”
最后的晚餐-列奥纳多·达·芬奇作这幅“最后的晚餐”描绘的是”逾越节”。不过，那天的逾越节与基督耶稣来临之前的逾越节大有不同。那么，新旧约时代的逾越节究竟有何区别呢？
以逾越节羔羊莅临的基督耶稣
旧约时代的逾越节吃的是一岁的羔羊，然而在新约时代的逾越节吃的是基督耶稣的肉和血。其理由是基督耶稣就是逾越节的羔羊。
《现代中文译本》
哥林多前书5:7-8“5:7 要把罪的旧酵除掉，你们才能完全洁净。这样，你们就像没有酵母的新面团；其实，你们本应该是没有酵的。我们逾越节的筵席已经预备好了，逾越节的羔羊基督已经作为牺牲献上了。所以，我们守这节，不要用旧酵，就是含有邪恶的酵，却要用无酵饼，就是含有纯洁和真理的饼。”
使徒保罗明确见证了基督耶稣就是逾越节羔羊。在旧约时代， 各家宰羊遵守了逾越节，但如今不再需要牲畜的血，因为基督耶稣成了逾越节祭物牺牲了。在新约制度之下，只要相信逾越节的饼和葡萄酒就是耶稣的肉和血，并准守逾越节即可。
而且，之前查看了吃羔羊时不能折断羔羊的骨头。当基督耶稣被钉十字架的时候，与左右侧的强盗不同，骨头没有被折断。不要把羔羊的骨头折断的记录，不是只局限于为了教育就餐礼仪而记录的话语。是指明将要来临的基督耶稣的预言。（约翰福音19:32-36）
世世代代要遵守的逾越节
与旧约相同，新约也存在逾越节祭物。这意味着在新约时代也要遵守逾越节。
逾越节并不仅仅是以色列的节日。更不是时代变迁而废掉的律法。上帝反而成全了律法，故此要世世代代遵守（马太福音5:17-18）。3500年之前、2000年之前、时至今日，逾越节是世世代代要遵守的重要节期。
我们查看了基督耶稣是新约逾越节祭物的事实。所有人类因作为逾越节羔羊的实体——基督耶稣的牺牲得蒙救赎（以弗所书1:7）。没必要遵守逾越节的主张相当于承认基督耶稣的牺牲徒劳无益。与此相反，我们要记念基督耶稣崇高的牺牲，并热心传扬逾越节才是对的。
哥林多前书11:26 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”
